History of Solomon's Temple

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Gemäß der biblischen Erzählung war Salomons Tempel, auch bekannt als der Erste Tempel, ein Tempel in Jerusalem (בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ: Beit Ha-Miqdash), der unter der Herrschaft von König Salomo erbaut und 957 v. Chr. fertiggestellt wurde. Der Tempel wurde geplündert und 586/587 v. Chr. durch den babylonischen König Nebukadnezar II. zerstört,[1] der auch die Juden nach Babylon deportierte. Die Zerstörung des Tempels und die Deportation wurden als Erfüllung von Prophezeiungen angesehen und stärkten den jüdischen religiösen Glauben.[2]
Die Hebräische Bibel (Altes Testament) beschreibt, wie Salomos Vater David, der große Kriegerkönig, die israelitischen Stämme vereinte, Jerusalem eroberte und das zentrale Artefakt der Israeliten, die Bundeslade, in die Stadt brachte.[3] David wählte den Berg Moriah in Jerusalem als Standort für einen zukünftigen Tempel, um die Bundeslade zu beherbergen, der heute als Tempelberg oder Haram al-Sharif bekannt ist.[2] Gott ließ ihn jedoch nicht den Tempel bauen, denn er hatte „viel Blut vergossen“.[4] Stattdessen baute ihn sein Sohn Solomon, der als ehrgeiziger Erbauer öffentlicher Arbeiten bekannt ist.[5] Er platzierte die Bundeslade im Allerheiligsten, dem fensterlosen innersten Raum und heiligsten Bereich des Tempels.[6] Im Allerheiligsten ruhte Gottes Gegenwart. Nur der Hohepriester durfte einmal im Jahr am Versöhnungstag den Raum betreten, das Blut eines Opferlammes tragend und Weihrauch verbrennend.[6]
Laut Bibel diente der Tempel nicht nur als religiöses Gebäude, sondern auch als Versammlungsort für die Israeliten.[2] Die Juden, die nach der babylonischen Eroberung deportiert worden waren, durften schließlich zurückkehren und ihren Tempel – bekannt als Zweiter Tempel – wieder aufbauen. Aber das Gebäude beherbergte die Arche nicht mehr, da sie verschwunden war.[7]
Es besteht allgemeine Einigkeit darüber, dass zum Zeitpunkt der babylonischen Belagerung Jerusalems auf dem Tempelberg eine rituelle Struktur existierte, es bleiben jedoch ernsthafte Zweifel daran, sie oder ihren Bau Salomo oder einem König zu seiner Lebenszeit zuzuschreiben.[8] Gelehrte bezweifeln die Richtigkeit des biblischen Berichts, da keine Beweise für die Existenz von Solomons Tempel gefunden wurden und der Tempel in außerbiblischen Berichten nicht erwähnt wird.[9][10] Artefakte, die angeblich die Existenz von Solomons Tempel beweisen – ein Granatapfel aus Elfenbein und eine Steintafel aus dem 9. Jahrhundert v. Chr. – haben sich als Fälschungen herausgestellt.[11] Viele Gelehrte glauben, dass die Inschrift auf einer Tonscherbe namens Ostracon 18, die um 600 v. Chr. geschrieben wurde, sich auf den Tempel in Jerusalem bezieht.[12] Wenn ja, wäre es die einzige außerbiblische Bestätigung des gefundenen Tempels.
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