Barmani Choge

Ella montó las ondas como un coloso y tomó reuniones sociales por la tormenta en sus hey días, hacer música 'Amada' populares. Hajiya Barmani Choge, una de las mejores cantantes femeninas Hausa que ha surgido en el norte de Nigeria murió penúltimo sábado. Ahora que se ha ido, que va a llenar sus zapatos?
Para una parte del país con grilletes en la tradición y cercado por el patriarcado, el ascenso de Barmani a la fama con su música atrevida que puede definirse como feminista en todos los sentidos de la palabra, ya veces muy picante es una hazaña notable.
A menudo los padres proteger a sus hijos de la escucha de su música cuando se emitió en la televisión o en la radio, especialmente cuando ella cantó a cabo esas líneas lascivas que las mujeres recibido con aullidos y aplausos y algunas veces con la cabeza inclinada debido a la desfachatez de sus palabras y su entrega. Pero esto aumenta a menudo el deseo de los más jóvenes para escuchar a esta mujer más.
Nacido en 1943 o 1945, (que no se ha establecido de manera definitiva) en la ciudad de Funtua, Barmani absorbió la naturaleza cosmopolita de aquel lugar, que produjo el legendario Mamman Shata, y cogió lo que hasta entonces había sido un pasatiempo para las mujeres en el confines de sus casas (el latido de calabazas) y realizan una exitosa carrera musical fuera de él. Y todo esto, mientras se toma una docena de niños más o menos a lo largo del camino. Una hazaña que celebra en su canción “Gwanne Ikon Allah”. Según los informes, se casó a los 15.
El Funtua en el que Barmani y Shata creció estaba repleto de burdeles y un enfoque Joire de vivir a la vida y fue quizás maduro para las letras obscenas de su canción “Wakar Duwai wai”, que en la música nigeriana contemporánea habría tomado un título adecuado como “El bum bum canción”. En ella, Barmani elogia la fisonomía femenina y sus poderes inherentes, cómo una mujer puede mover su trasero y tener un hombre cumplir sus órdenes. Las mujeres les encantó, y los hombres sonrieron un reconocimiento silencioso. Y el lugar Barmani como un desviado social estaba firmemente establecida.
Algunas de sus letras se centran en la emancipación de las mujeres, económica y de otra manera. Ella es a veces brutal en su crítica de las mujeres que se niegan a hacer nada para mejorar sus estaciones económicos en la vida. Considere sus letras en “Ku Kama Sana, Mata” (Mujeres, levanta el comercio) o ella golpear sin reservas de las mujeres que no son tan inteligentes como debe ser y prefieren ser dependiente de otros, como en “Sakarai Bata da Wayo”, (tonto, que no es inteligente).
Pero Barmani no era un rebelde total y no animó desorden social a pesar de la inclinación poco convencional de sus letras. Esto a pesar de su oposición a la poligamia en su canción “Dare Allah Magani”. Cantó sobre el parto y se jactó de sus docenas de niños, dividido en partes iguales entre los géneros. De esta docena, que se sobreviven seis y alrededor de 60 nietos.
Su exitosa carrera abarcó más de cuatro décadas desde que comenzó a cantar a los 27 y en la tradición de Hausaland adquirido un número de clientes ricos que la patrocinó en los viajes, la colmó de regalos de coches, dinero y otros objetos de lujo.
Ella fue, durante mucho tiempo, la única propietaria de la marca Amada de la música, después de haber sido precedida por Hajiya Uwaliyo mai Amada, quien Barmani tenía ya superado y superó en logros.
Pero su estrella había estado en declive durante un tiempo, pero no gracias a los cambios en el tiempo, la globalización de la música, y la influencia de las formas contemporáneas de la música hausa a la Kannywood. Y en el momento de su muerte, Barmani no estaba en muy buena situación financiera.
Había estado enfermo durante algún tiempo, según los informes de encendido y apagado en los últimos cinco años, hasta que fue abatido por la hipertensión que la dejó paralizada unos dos meses antes de su muerte. Que de acuerdo con su hijo Hamza, que tenía la grave tarea de anunciar su desaparición, diciendo una parte de su cuerpo había sido totalmente inmóvil en las últimas semanas.
Con Barmani desaparecido, al parecer ha caído el telón en la era de la música tradicional hausa especialmente entre las mujeres, que se resume en todo su esplendor y descaro y que ahora anhela un heredero.