Dua e Qunoot (دعاء قنوت) with

Alhamdulilla somos musulmanes y debemos realizar nuestras oraciones con las normas y reglamentos islámicos. Dua e Qunoot (Kanoot) es una súplica recitada en oración para buscar refugio de las calamidades y pedir las bendiciones de Allah, y por eso es importante que se recite en salat ul witr (Namaz e Esha). Dua e Qanoot (Kanut) es una aplicación islámica para ti con traducción urdu. Esta aplicación mejorará su aprendizaje y comprensión, ya que está desarrollada para proporcionar una manera fácil de aprender Dua e Qunoot.
"Qunut" es un tipo de oración de súplica que se hace estando de pie en el Islam. Por ejemplo, es sunnah (recomendado) suplicar con qunut en la oración durante todo el año.
"Qunūt" (árabe: القنوت) significa literalmente "ser obediente" o "el acto de estar de pie" en árabe clásico. La palabra duʿā '(árabe: دعاء) es árabe para suplicar, por lo que a veces se usa la frase más larga duʿā' qunūt (Dua e Qunut).
Qunot tiene muchos significados lingüísticos, como humildad, obediencia y devoción. Sin embargo, se entiende más como un du'a especial que se recita durante la oración.
Ahmad, Muhammad ibn `Isa at-Tirmidhi (Tirmizi / Tirmzi) y Abu Dawood (Daud) registran que Hasan (Hassan) ibn Ali aprendió la oración de Muhammad. Dawood (Dawod) agregó que Muhammad solía recitar al-Qunut cada vez que una gran dificultad o desastre recaía sobre los musulmanes. Ibn Ali dijo: "El Mensajero de Allah me enseñó las siguientes palabras para decir durante la oración:
"¡Oh Allah! Guíame con aquellos a quienes has guiado, y fortaléceme con aquellos a quienes has dado fuerza, llévame a tu cuidado con aquellos a quienes has tomado a tu cuidado, bendíceme en lo que me has dado, protégeme del mal que has ordenado. Seguramente mandas y no se te ordena, y ninguno de los que has cometido a tu cuidado será humillado [y ninguno de los que hayas tomado como enemigo saboreará la gloria]. Eres bendito, nuestro Señor, y Exaltado."
Muhammad solía recitar Du'a al-Qunut durante Salat al-Fajr (Fajr ki Namaz / Salah / Salat / Solat, Salaat), Witr y, a veces, durante otras oraciones durante todo el año. Es una de esas Sunnah (tradiciones proféticas) que muchos musulmanes no practican hoy en día. Realizaría el Qunut en el último Rak'ah de la Salaah después de realizar Ruku y decir "Sami'Allahu liman hamidah" ​​(Allah escucha a los que lo alaban); luego ponga las manos sobre el ombligo / pecho o levante las manos (mientras aún se enfoca en el lugar de Sujud) y suplique al Qunut, después de lo cual Él haría Sujud y concluiría la oración.
Está permitido hacer el qunut antes de entrar en ruku (reverencia), o se puede recitar cuando uno se pone de pie inmediatamente después del ruku. Humaid dice: "Le pregunté a Anas: '¿Es el qunut antes o después del ruku?' él dijo: 'Lo haríamos antes o después ". Este hadiz (Hadiz / Hades / Hadis / Hadith) fue relatado por Ibn Majah y Muhammad ibn Nasr. En Fath al-Bari, Ibn Hajar al-Asqalani comenta que su cadena es impecable.
Pero en general, los eruditos del Islam y la práctica regular en Masjid al-Haram, La Meca (Makkah), es recitar la Oración Qunut después de levantarse de Ruku, en la última Rakah de Witr, es decir, la 3ra Rakah de Witr en Isha ( La oración de la noche)
Según la opinión de Hanafi (Hanfi), se supone que uno debe darle a Takbir (Say Allahu Akbar y levantar las palmas de las manos hasta los lóbulos de las orejas y mantenerlas de nuevo debajo o por encima del ombligo con la mano derecha sobre la izquierda) antes de entrar en Ruku en el tercer Rakah y recitar el Después de la oración Qunut también se llama Dua Qunut (Oración de Qunoot). Después de recitar la Dua, los musulmanes se doblan en ruku y realizan el resto de la Salath.
Du'a qunut se recomienda recitar en la oración de Witr. La oración de Witr, según el Imam Abu Hanifah, es wajib (obligación). Los otros imanes consideran la oración Witr como Sunnah Mu'akkadah (una recomendación). Se puede ofrecer después de la oración de Isha hasta el amanecer.
La minoría de la escuela del Islam Ibadi rechaza la práctica de qunūt por completo. Sin embargo, es normativo en todas las oraciones diarias entre los doce chiitas