Thevaram Songs

Thevaram denota los primeros siete volúmenes de Tirumurai, la colección de doce volúmenes de poesía devocional Śaiva. Los siete volúmenes están dedicados a las obras de los tres poetas tamiles más destacados del siglo VII, los Nayanars: Sambandar, Tirunavukkarasar y Sundarar. El canto de Thevaram continúa como una práctica hereditaria en muchos templos de Shiva en Tamil Nadu.
Los primeros tres Tirumurais (que significa partes) de Tevaram están compuestos por Thiru GnaanaSambanthar, los siguientes tres por Appar y el séptimo está compuesto por Sundarar. Appar y Thiru Gnaana Sambanthar vivieron alrededor del siglo VII, mientras que Sundarar vivió en el siglo VIII. Durante el período de Pallava, estos tres viajaron extensamente por Tamil Nadu ofreciendo discursos y canciones caracterizadas por una devoción emocional a Shiva y objeciones al vaishnavismo, el jainismo y el budismo.
Thiru GnaanaSambanthar es un Santo Guru Paramaachariyaar (El gran Maestro) del siglo VII nacido en SeeKaazhi, ahora llamado erróneamente como Sirkali en la comunidad Brahmin y se cree que fue amamantado por la diosa umadevi también llamada Parvati, con lo que cantó el primer himno. A pedido de la reina de Pandya Nadu, Thiru Gnaana Sambanthar fue en peregrinación al sur, derrotó a Jains en el debate, la provocación de los Jains de Sambandar al quemar su casa y desafiarlo a debatir, y la eventual victoria de Thiru GnaanaSambanthar sobre ellos Él era un contemporáneo de Appar, otro santo Saiva. La información sobre Sambandhar proviene principalmente de Periya Puranam, el libro tamil del siglo XI sobre los Nayanars que forma el último volumen de Tirumurai, junto con Tiruttondartokai anterior, poesía de Cuntarar y Tiru Tondar de Nambiyandar Nambi Tiruvandadi. Una hagiografía sánscrita llamada Brahmapureesa Charitam ahora está perdida. Los primeros volúmenes de Tirumurai contienen trescientos ochenta y cuatro poemas de Sambanthar (en 4181 estrofas), todos los cuales sobreviven de una reputación de más de 10,000 himnos. ThiruGnaanaSambanthar se fusionó con Lord alrededor de los 16 años en 655 CE el día de su matrimonio. Sus versos fueron sintonizados por ThiruNeelaKanda Yaazhpaanar, quien seguramente acompañará al músico en su yal o laúd.
Se cree que todas las canciones del Tevaram están en grupos de diez. Los himnos se pusieron a la música denotada por Panns y son parte del canon de la música tamil.
Tevaram fue una de las únicas razones para convertir el ritual védico en puja agágico seguido en los templos de Shiva. Aunque estos dos sistemas se superponen, la tradición agámica asegura la perpetuación del énfasis de la religión védica en la eficacia del ritual según Davis. Odhuvars, Sthanikars o Kattalaiyars ofrecen programas musicales en los templos Shiva de Tamil Nadu cantando Tevaram después de los rituales diarios.
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