الدر المختار وحاشية ابن عابدين

Ибн Абидин - Мухаммад Амин бин Омар - автор книги "Радд на Durr аль-Мухтара борту просветить глаза", который является одним из самых известных его книг в целом - была напечатана в Каире в пяти томах Palmtabah княжеская.
Генератор Ибн Абидин в Дамаске, сирийский год 1198 AH одобрение 1784, в то время как она была его смерть в 1252 году его утверждения 1836 в Дамаске, тоже был сыном Абдин Факих дома Шам (Сирия, Иордания, Палестина, Ливан), а также имам суннитов ханафитского в свое время вырос в большая научная семья, и он взял в руки ведущих ученых в эту эпоху, в результате чего Ибн Абидин исламского научного наследия огромные богатства, в том числе:
(А) Радд (который мы будем показывать и анализ).
(B) поднимают внимание на отчётную Халаби на Durr аль-Мухтара (печатными буквами).
контракты (C) дари в рамках пересмотра мнений Hamidiyah (печатными буквами).
(D) функции Bewitchments объяснить происхождение Аль-Манар в фикха (печатными буквами).
(E) Sealed Нектар в уставах (печатными буквами).
(F) интерпретация сносками на овале, и в этой книге Ибн Абидин совершил ничего упомянутого комментаторы не упоминают.
(G) сноска к длительной риторики.
(H) набор букв расположены в двух томах (32 сообщений) по различным предметам, которые печатаются старые литографии.
(I) контракты Allala в основаниях Awali ... и так далее.
Это имеет тысячу Ибн Абидин его ответ выбрали и сделать его примечании к книге Durr аль-Мухтара, который должен объяснить борту просветить глаза в юриспруденции под крана, но не закончил Idah, он рассказал нам своего сына на переднем крае сиквеле, который завершил книгу и его отца, Ибн Абидин, но он пришел в него требовать божественного действия не арестован, а затем завершил его сын Мухаммад Aladdin, и именно из ученых суннитов ханафитского почтенный, как и его отец, он имеет самый высокий Sequel: "яблоко глаза хороших парней", и мы можем суммировать подход, который был затем Ибн Абидин в Radd на нескольких вещах, а именно: :
Секретариат давать и брать:
Ибн Абидин, если заявление, сделанное в Durr Мухтара ссылается на книгу (источник или ссылка), взятой из него содержание этого заявления, и бросаясь Ибн Абидин упомянуть текст оригинальной фразы, а также определить местонахождение Давать и его источник, а затем сказать, что может появиться от смысла фразы, что активов, и показывает, как правомерность термина Durr к фразе первоначально, а затем перечисляет многие авторы фразы в этом вопросе, представляя, что было специальное перемещение человека с его женой, если вы платите ей все ее приданое ускорено и отсроченный, владелец Durr аль-Мухтара в этом вопросе он сказал: "и что он работает в наших домах, это не путешествует от Jabra о, Ri'aayah Albzazi "(с 2 выбранного р Дарр 556 печатный станок княжеская), и вмешательство Ибн Абидин прокомментировать, что, говоря:" THE Ri'aayah Albzazi "он добавил:" а также в реке, с той, которая приземлилась ему слова Albzazi мандат его муфтия ", а затем вернулся к коммерциализировать заявление Albzazi, что по этому вопросу, и показал нам, что он не согласен с владельцем судебного процесса," Durr аль-Мухтар ", потому что Albzazi утверждал, что.
Увеличение и дефицит:
Ибн Абидин Ханафи заботится о все внимание заявление, в книге Durr аль-Мухтар фраза, и предупреждает, что отказ от охвата требуемого в доктринальном материи необходимо, или то, что может быть запуск должен быть один и кандалах, основанный на том, что в ветвях требуют в книгах школы Ханафи ,
Человек приходит часто дополняя недостаток в секциях, процитированных владельцем "Durr аль-Мухтара», или то, что вам нужно увеличить исследования, ставит его под названием: "сиквел", как он часто напоминает нам много ссылок и источников который он получил этот вопрос, и перечисляет ее слова, и сравнивает их с точки зрения своего соглашения с тем, что пришли из ветвей школы Ханафи, и я думаю, что просто суммировать эти взгляды или упомянул огромную пользу для исследователей, потому что мы знаем имена этих ссылок, или большинство из них, мы не знаем его содержание, ибо - увы - потерял или подавлены или искажены.
Мощность горизонта и возвращение к корням:
Ибн Абидин Если цитируется владелец Durr в доходах некоторых владельцев шлюзов и тексты сносок и видно из точки зрения хлипкий или непереносимости или гетерогенной дохода с логикой и вместительности исламской мысли - между лицом реакции, которая при этом стеблями с исламской точки зрения поприветствовал не знает предрассудки или страсть или сектант, то она не Itasb не Ohnav, ни к самому его Дура!
Как Ибн Абидин, потому что каждая ветвь говорится в Дур к своему происхождению, который взял с собой своего Durr, приписывалась аргументы и объяснения его происхождения, так как она представляет нам то, что пришли в Конференции для имама, чтобы помолиться у Каабы, и он был ближе, чем имам к стене Каабы портят его молитвы, хозяин сказал, Durr, что он сказал: "пришлось остановить Msamta угол на стороне имама был ближе всего я не видел, если резерв коррупции .. и т.п", здесь Ибн Абидин сказал: "Поиск Hernblala в жемчуге сноске, а также песок в море сноске", а затем принимать напомнило ему шоу в словоблудие то, что в нем.

تحسينات عامة