علامہ اقبال کی شاعری- Allama I
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關於 علامہ اقبال کی شاعری- Allama I
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Allama Iqbal Shayari應用程序包含烏爾都語的Allama Iqbal Shayari。阿拉瑪·伊克巴爾（Allama Iqbal）有一百多首釋迦牟尼或詩歌。
阿拉瑪·伊克巴爾（Allama Iqbal）是英屬印度的哲學家，詩人和政治家。
Allama Iqbal Shayari應用程序包含烏爾都語的Allama Iqbal Shayari精選，並帶有精美設計的圖像，您也可以在Facebook，Twitter，WhatsApp和其他社交媒體平台上共享。
阿拉瑪·穆罕默德·伊克巴爾爵士（烏爾都語：محمداِقبال； 1877年11月9日至1938年4月21日），被稱為阿拉瑪·伊克巴爾，是英屬印度的詩人，哲學家，理論家和大律師。他因對國家的貢獻而被稱為“巴基斯坦的聖父”。伊克巴爾的詩歌，政治貢獻以及學術和學術研究都得到了傑出的體現。他啟發了英屬印度的巴基斯坦運動，儘管他在烏爾都語和波斯語中都寫作，但他被認為是烏爾都語文學的著名人物。
在南亞大部分地區和講烏爾都語的世界中，伊克巴爾被認為是Shair-e-Mashriq（烏爾都語：“東方詩人”شاعرمشرق）。他也被稱為Mufakkir-e-Pakistan（烏爾都語：“巴基斯坦思想家”），Musawwir-e-Pakistan（烏爾都語：“巴基斯坦畫家”）和Hakeem-ul-Ummat（烏爾都語） ：حکیمالامت，“烏瑪聖人”）。巴基斯坦政府正式任命他為“巴基斯坦民族詩人”。他的生日“Yōm-eWelādat-eMuḥammadIqbāl”（烏爾都語：یومولادتمحمداقبال）或Iqbal日是巴基斯坦的公共假日。
伊克巴爾（Iqbal）的《行軍的鐘聲》（Bang-e-Dara）是他的烏爾都語詩歌的第一本集，於1924年出版。這本書是他一生中三個不同階段的作品。他寫詩直到1905年（即他去英國的那一年）都反映出愛國主義和自然的意象，包括“ Tarana-e-Hind”（“印度之歌”）和“ Tarana-e-Milli”（ “社區之歌”）。第二組詩歌的歷史可追溯至1905年至1908年，當時伊克巴爾（Iqbal）在歐洲學習，並著重於歐洲社會的本質，他強調歐洲的本質已失去精神和宗教價值。這激發了伊克巴爾以全球視角撰寫關於伊斯蘭教和穆斯林社區的歷史和文化遺產的詩歌。伊克巴爾敦促被稱為“烏瑪”（Ummah）的整個穆斯林社區根據伊斯蘭的價值觀和教義來定義個人，社會和政治存在。
伊克巴爾的職業生涯大部分時間都在波斯語中工作，但1930年以後，他的作品主要在烏爾都語中。在此期間，他的作品通常專門針對印度的穆斯林群眾，更加強調伊斯蘭教和穆斯林的精神和政治覺醒。 Bal-e-Jibril（加百列之翼）於1935年出版，被許多評論家認為是他最好的烏爾都語詩歌，並受到他對西班牙的訪問的啟發，他在那裡參觀了摩爾人王國的古蹟和遺產。它由加沙地語，詩歌，四行詩和警句組成，並帶有強烈的宗教激情。
“穆薩菲爾”是伊克巴爾前往阿富汗的旅程之一，在該旅程中，勸告普什圖人學習“伊斯蘭的秘密”並在自己內部“建立自我”。[9]伊克巴爾的最後一部作品是1938年遺死後出版的Armughan-e-Hijaz（《希加茲的禮物》）。第一部分包含波斯語的絕句，第二部分包含烏爾都語的一些詩詞和詩詞。波斯的絕句傳達了詩人在他的想像中穿越希賈茲的印象。這些短詩的顯著特徵是思想的深刻性和激情的濃烈。
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-伊克巴爾的感想
-Bang e Dara
-Shikwa Jawab e Shikwa
-庫利雅特·伊克巴爾
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阿拉瑪·穆罕默德·伊克巴爾爵士（烏爾都語：محمداِقبال； 1877年11月9日至1938年4月21日），被稱為阿拉瑪·伊克巴爾，是英屬印度的詩人，哲學家，理論家和大律師。他因對國家的貢獻而被稱為“巴基斯坦的聖父”。伊克巴爾的詩歌，政治貢獻以及學術和學術研究都得到了傑出的體現。他啟發了英屬印度的巴基斯坦運動，儘管他在烏爾都語和波斯語中都寫作，但他被認為是烏爾都語文學的著名人物。
在南亞大部分地區和講烏爾都語的世界中，伊克巴爾被認為是Shair-e-Mashriq（烏爾都語：“東方詩人”شاعرمشرق）。他也被稱為Mufakkir-e-Pakistan（烏爾都語：“巴基斯坦思想家”），Musawwir-e-Pakistan（烏爾都語：“巴基斯坦畫家”）和Hakeem-ul-Ummat（烏爾都語） ：حکیمالامت，“烏瑪聖人”）。巴基斯坦政府正式任命他為“巴基斯坦民族詩人”。他的生日“Yōm-eWelādat-eMuḥammadIqbāl”（烏爾都語：یومولادتمحمداقبال）或Iqbal日是巴基斯坦的公共假日。
伊克巴爾（Iqbal）的《行軍的鐘聲》（Bang-e-Dara）是他的烏爾都語詩歌的第一本集，於1924年出版。這本書是他一生中三個不同階段的作品。他寫詩直到1905年（即他去英國的那一年）都反映出愛國主義和自然的意象，包括“ Tarana-e-Hind”（“印度之歌”）和“ Tarana-e-Milli”（ “社區之歌”）。第二組詩歌的歷史可追溯至1905年至1908年，當時伊克巴爾（Iqbal）在歐洲學習，並著重於歐洲社會的本質，他強調歐洲的本質已失去精神和宗教價值。這激發了伊克巴爾以全球視角撰寫關於伊斯蘭教和穆斯林社區的歷史和文化遺產的詩歌。伊克巴爾敦促被稱為“烏瑪”（Ummah）的整個穆斯林社區根據伊斯蘭的價值觀和教義來定義個人，社會和政治存在。
伊克巴爾的職業生涯大部分時間都在波斯語中工作，但1930年以後，他的作品主要在烏爾都語中。在此期間，他的作品通常專門針對印度的穆斯林群眾，更加強調伊斯蘭教和穆斯林的精神和政治覺醒。 Bal-e-Jibril（加百列之翼）於1935年出版，被許多評論家認為是他最好的烏爾都語詩歌，並受到他對西班牙的訪問的啟發，他在那裡參觀了摩爾人王國的古蹟和遺產。它由加沙地語，詩歌，四行詩和警句組成，並帶有強烈的宗教激情。
“穆薩菲爾”是伊克巴爾前往阿富汗的旅程之一，在該旅程中，勸告普什圖人學習“伊斯蘭的秘密”並在自己內部“建立自我”。[9]伊克巴爾的最後一部作品是1938年遺死後出版的Armughan-e-Hijaz（《希加茲的禮物》）。第一部分包含波斯語的絕句，第二部分包含烏爾都語的一些詩詞和詩詞。波斯的絕句傳達了詩人在他的想像中穿越希賈茲的印象。這些短詩的顯著特徵是思想的深刻性和激情的濃烈。
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